Lutherstadt Wittenberg

Wittenberg feiert im Juni den 500. Hochzeitstag von Martin Luther und Katharina von Bora. Dazu präsentieren die LutherMuseen den Ehering Boras, der ein außergewöhnliches Schmuckstück ist. Auch die Stadt hat sich etwas Besonderes einfallen lassen.

Sein Name ist eng mit der friedlichen Revolution verbunden, die sich in diesem Jahr zum 30. Mal jährt. In Wittenberg schmiedete der evangelische Pfarrer Friedrich Schorlemmer 1983 symbolträchtig ein Schwert zu einer Pflugschar um und wurde zu einem der bekanntesten DDR-Bürgerrechtler.

Unser Redakteur Timo Lechner hat sich in Wittenberg und Halle umgeschaut – und ist auf jede Menge Spuren protestantischer Kultur getroffen. Ein Bericht.

Der Antisemitismus-Beauftragte der EKD, Christian Staffa, hat sich zur Entscheidung des Wittenberger Kirchengemeinderats geäußert, die judenfeindliche Schmähplastik an der Fassade der Stadtkirche zu belassen.

Luthers Thesenanschlag am 31. Oktober 1517 stand am Anfang der Wittenberger Reformation. Ein Wurstessen zur Fastenzeit war der vergleichbare Paukenschlag, mit dem am 9. März 1522 die Reformation in Zürich so richtig in Schwung kam.

Die "Lutheriden" sind echte Nachkommen des Reformators Martin Luther und seiner Ehefrau Katharina von Bora. Siebzig ihrer Verwandten trafen sich in Coburg, wo der Urahn 1530 auf der Veste Zuflucht gefunden hatte.

Er war eine prägende Figur in den Jahren der friedlichen Revolution in der DDR. Und auch nach der Wende blieb er ein kritischer Begleiter der deutschen Wiedervereinigung. Der Wittenberger Pfarrer Friedrich Schorlemmer pflegt außerdem seit vielen Jahren eine enge Beziehung zum Evangelischen Bildungszentrum in Bad Alexandersbad.

Der Rechtsstreit über die Darstellung der "Judensau" an der Fassade der Wittenberger Stadtkirche geht in die nächste Instanz. Da an mehreren Dutzend Kirchen in Deutschland solche Schmähskulpturen zu finden sind, stellt sich die dringende Frage: Wie geht man damit um?

Was haben Wittenberg und Venedig gemeinsam? In beiden Städten strömen am Vormittag die Besucher wie eine Welle in die Stadt, am Abend ziehen sich die Massen wieder zurück. Nur für einen Abend sind viele mit Schlafsack und Picknickdecke ausgerüstet.

Wer nach Wittenberg fährt, besucht die Schlosskirche und andere Gedenkstätten der Reformation. Doch es gibt mehr zu sehen, sagt Helen aus Franken. Sie macht seit sieben Monaten ihren Bundesfreiwilligendienst in der Lutherstadt und zeigt Ihnen ihre Lieblingsorte.

Zur Weltausstellung anlässlich des 500. Reformationsjubiläums gestaltet die bayerische Landeskirche in der Lutherstadt Wittenberg einen Bayerischen Garten. Einer der Hingucker dort wird die 80 Meter lange "Große Krippe" von Martin Burchard sein. Im Gespräch mit Christina Özlem Geisler erzählt der Tübinger Künstler und Diplom-Pädagoge, was es mit der Krippe auf sich hat.

Das 500. Reformationsjubiläum lockt immer mehr Gäste in die bayerischen Lutherstädte. In Augsburg etwa ist die zusätzliche Nachfrage schon jetzt deutlich spürbar: Die Führungen zum Thema Luther und Reformation sind sehr gefragt. Und auch anderswo brummt es.

Fromm - politisch - unbequem: So waren die reformatorischen Frauen von der Lutherzeit bis heute. Beim Kirchentag in Wittenberg stellt der Arbeitskreis Frauenkirchengeschichte spannende Frauen vor.

Die Veste Coburg zählt zu den bedeutendsten authentischen Lutherstätten Deutschlands. Dort lebte und arbeitete der Reformator ein knappes halbes Jahr – diese Zeit gilt als eine der am besten dokumentierten Abschnitte seiner Biografie.

Zum 500 jährigem Jubiläum von Martin Luthers 95 Thesen zieht es viele Besucher an die Orte, an denen der Reformator Geschichte geschrieben hat. Dazu zählt in Bayern besonders das oberfränkische Coburg. Dort fand der landesweit geächtete Luther im Jahr 1530 eine sichere Unterkunft, während sein Freund Philipp Melanchthon auf dem Augsburger Reichstag das sogenannte "Augsburger Bekenntnis" (confessio augustana) einbrachte.

Wittenberg, die historische Herzkammer der Reformation, ist wunderlich doppelgesichtig. Reisende aus aller Welt erleben es als inspirierenden, spirituellen Ort. Die Wittenberger selber stehen zumeist abseits - nur ungefähr zwölf Prozent sind evangelisch. Historiker Thomas Greif geht auf Spurensuche des "Heiligen Martin".